104 - وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً « لفيفا » : نصب على الحال : 105 - وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً « بالحق » ، الأول : حال مقدمة من المضمر في « أنزلناه » ، و « بالحق » ، الثاني : حال مقدمة من المضمر في « نزل » . ويجوز أن يكون الباء في الثاني متعلقة ب « نزل » ، على جهة التعدي . 106 - وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا انتصب « قرآن » بإضمار فعل ، تفسيره : فرقناه ؛ تقديره : وفرقناه قرآنا فرقناه . ويجوز أن يكون معطوفا على « مبشرا ونذيرا » الآية : 105 ، على معنى : فصاحب قرآن ، ثم حذف المضاف ؛ فيكون « فرقناه » نعتا للقرآن . 107 - قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً « سجدا » : نصب على الحال : 110 - قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى . . . « أي » : نصب ب « تدعوا » ؛ و « ما » : زائدة للتأكيد . - 18 - سورة الكهف 2 - قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ . . . « قيما » : نصب على الحال من « الكتاب » الآية : 1 5 - . . . كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً « كلمة » : نصب على التفسير ، وفي « كبرت » ضمير فاعل ؛ تقديره : كبرت مقالتهم اتخذ اللّه ولدا .